Las epístolas de Ignacio de Antioquía.

¿Meterme en una traducción de las epístolas de Ignacio de Antioquía? Hasta hace un par de semanas, ni lo habría imaginado; pero unas citas preciosas en Twitter de mi amiga Ana hizo que quisiera leerlas. 

La primera traducción que encontré en una lengua que entendiera (francés) fue la de Antoine-Eugène Genoud. Posteriormente, topé con la de la Patrología de Migne (latín). Por lo tanto, mis versiones tienen la fiabilidad que tienen: basadas en textos decimonónicos y hechas por un aficionado. Lo único que puedo decir en su defensa es que he intentado ser lo más fiel posible al espíritu y a la letra. 

Para la organización de este pequeño corpus, se suele asumir el «orden eusebiano»; es decir, el utilizado por Eusebio de Cesarea al redactar su reseña sobre Ignacio de Antioquía, y que es el siguiente: 

• Carta a los efesios (texto).

• Carta a los magnesios (texto). 

• Carta a los tralianos (texto).

• Carta a los romanos (texto).

• Carta a los filadelfianos (texto). 

• Carta a los esmirniotas (texto). 

• Carta a Policarpo (texto).

Lo que más me ha interesado de ellas es el panorama que dibuja de las iglesias asiáticas y de las disputas que las sacudieron.  Las principales, a mi entender, son:

1. La cuestión de la unidad (en estas comunidades había dos facciones cristianas representantes de órdenes eclesiales distintos: los «ministeriales» y los «carismáticos». Como obispo de Antioquía, Ignacio pertenece a la primera y eso explica la insistencia con que aboga en sus cartas por mantener la unidad en torno a los dirigentes).

1. Unidad de los fieles con su jerarquía (Ef., Magn., Tral., Fil., Esmr., Pol.)

2. Unidad entre los propios pastores (Tral.)

2. Sobre la jerarquía.

1. Dignidad de los cargos (Magn., Tral., Pol.)

2. Irreprochabilidad de la conducta de quienes desempeñan estas tareas (Tral.,)

3. Precaución con las doctrinas extrañas.

1. De forma general (Ef., Magn., Tral., Fil., Esmr., Pol.)

2. Contra quienes provocan cismas dentro de la iglesia (Fil.)

3. Contra los judaizantes (hay que tener en cuenta que en este periodo el cristianismo se está constituyendo como una nueva religión y empiezando a dejar de ser una rama del judaísmo: Magn., Fil.)

4. Sobre la naturaleza humana de Cristo (Ef., Magn., Tral., Rom., Esmr.)

1. Expresamente contra el docetismo (Tral., Esmr.)

4. El martirio como forma de llegar hasta Dios (Rom., Esmr.)

¿Recomendaría la lectura de las epístolas? Sin dudarlo: 

• Son unos textos con altura literaria. 

• Tratan asuntos interesantes para personas curiosas (creyentes o no creyentes). 

• Lo poco que sabemos sobre su autor es lo que dice sobre él mismo en estas cartas. 

• Algunas de sus sentencias son hermosísimas.